宝墩遗址展馆开馆
日前，位于四川省成都市新津区的宝墩遗址展馆揭开神秘面纱，“天府之根”——宝墩遗址与宝墩文化展向公众开放。在地底埋藏了4500年的陶石器、象牙杖等珍贵文物，为观众讲述古蜀文明的幼年时期——宝墩文化时期，古蜀先民深入成都平原，与水博弈的历史。
何以为居？与水博弈、筑城而居
宝墩遗址展馆位于新津区宝墩村的平畴沃野之上。一进展厅，灯光营造出一种神秘的氛围，引导观众进入成都平原神秘的远古时期。
第一展厅“发现宝墩”详细讲述了20世纪80年代以来，三代考古人在宝墩遗址的工作历程以及宝墩文化的确认历程。
1995年，宝墩古城作为成都平原发现的首座新石器时代古城得到确认。4500年前，一群古蜀人就在这片土地上筑城而居，耕种、生活，留下了坚固的城墙。
随后，考古工作者相继发现了郫县古城、温江鱼凫城、都江堰芒城等7座古城，提出了“宝墩文化”——成都平原首个新石器时代文化的命名，获得学界的广泛认可。至此，人们对成都平原人类活动的认识向前推进了800年，成都平原也因此被认为是中华文明起源的多元中心之一。
进入第二展厅，首先出现在观众眼前的是一根出土于宝墩遗址的巨大乌木，乌木背后的墙上彩色图画，则将宝墩时期草木葱茏万物生长的生态环境更加具象地展现在观众眼前。
移步向前，一张巨大的投影屏幕上，出现了动画影像，将考古工作者20多年来的艰辛考古成果，转化为生动直观的动画图像，观众可以了解宝墩古城的发展演变历程：宝墩古城高耸的双重城墙并非同一时间修建，是人口扩张和与水博弈的结果。城墙修筑场景前的玻璃屏幕上，古蜀先民正在堆土筑城，通过动画，观众可以了解宝墩古城的修筑过程：挖城壕与筑城墙同时进行，城墙被拍打夯实逐层抬高。
“这是一次全新的尝试，我们在撰写专业考古报告的同时，将考古发掘成果转化为通俗易懂的展览语言，把发掘与研究的第一手资料以群众喜闻乐见的形式展现给公众。”成都文物考古研究院宝墩遗址考古工作站站长、“天府之根”策展人唐淼说。
何以为食？种植稻米、饲养家猪
在展厅中央，有一座大型的聚落格局沙盘，展示了根据考古人员最近5年发掘复原的成都平原最早的村落形态及不同类型的远古房屋。
展板上的介绍，透露了这些房屋并非空想，而是考古工作者们通过一次次的考古发掘，在宝墩遗址发现了建造房屋的基槽，并且在基槽里柱洞中发现了碳化竹片，证明四川盆地常见的竹骨泥墙房屋，在宝墩时期就已经出现了。
“在房屋基址发现的红烧土，还证明这些房屋的泥墙经过了烧制。”唐淼说。
那么古蜀先民又何以为食呢？唐淼说：“通过植物考古发现，宝墩古蜀人吃的是稻米，而且这稻米是他们自己种的，因为我们2020年在宝墩遗址发现了疑似水稻田遗存。在这片遗迹，不仅发现成熟水稻的植硅体，还发现了不同成长期的水稻植硅体，这充分说明了宝墩人已经开始种植水稻。”
展厅中，通过放大镜，观众可以看到4500年前的“稻米”和“粟米”，这些植物种子早已碳化，但是通过植物考古工作者的努力，观众仍然能够找到并辨认出它们。
通过植物考古还发现，在宝墩时期，除了稻谷，葡萄也是人们喜爱的美食。通过动物考古则发现，当时的人们已经开始饲养家猪。在展厅中，观众可以看到宝墩时期的家猪骨骼。各种渔猎使用的磨制新石器，也让人们大开眼界。
陶器，是宝墩时期人们最主要的生活用具，在宝墩遗址发掘的陶片，拼对出了古蜀时期的陶锅和陶灶，其设计非常精巧。陶器虽是实用器物，宝墩人却用自己的巧手将其美化，在展厅里，可以看到宝墩陶器上的各种花纹，常见的是绳纹，而最为特别的则是水波纹和稻穗纹。
谜团待解，引领探寻古蜀文明的起源
“‘天府之根’展览意在引领我们探寻古蜀文明的起源。”唐淼说，宝墩古城的发展与修筑历程，展示了成都平原最早古城的发展轨迹。
When the ancient Shu people walked down the plateau and first entered the Chengdu Plain, they chose to build the ancient city in the transition zone from the highland to the low-lying area, reflecting the concept of site selection of the ancestors that they needed both water and water.
The ancient city of Baodun was built on water, and was abandoned because of water.
But specifically, where did it come from and where did it go?
For thousands of years, the legend of the king of Shu has been circulating in Shu.
In 2013, a tomb dating back more than 4,000 years from the Baodun Culture was discovered in Hongqiao Village, Wenjiang. A man in his 30s was buried in the tomb, about 1.60 meters tall. The 1.04-meter ivory scepter, and behind him, is an ivory plaque.
According to these grave goods, archaeologists believe that he may be a tribal leader, but who is he?
This is still an unsolved mystery.
Where has Baodun Culture gone?
The mysterious golden rod found at the Sanxingdui site is so similar to the mysterious ivory rod in the Baodun period. Is there any relationship between them?
A jade cong from Liangzhu more than 4,000 years ago was discovered at the Jinsha site. Could this jade cong have come to Shu land as early as the Baodun period and migrated with the ancestors?
On the walls of the exhibition hall, these questions are left in the minds of archaeologists, waiting to be answered by future archaeological discoveries.
"Although there are very few records of ancient Shu in ancient documents, the arduous field archaeology has made the ancient Shu culture glow with dazzling light." Tang Miao said that the "root of Tianfu", which comprehensively presents the archaeological achievements of Baodun for more than 20 years - The Baodun Site and the Baodun Cultural Exhibition will lead people to retrieve the once forgotten human childhood.
(Reporter Zhou Hongshuang of this newspaper)